因随所放下事，能觉所觉微细觉心行亦存，故能觉放下所放下事念亦然放生。楞伽经有一段偈颂可以述此能放下念头放生云：一切无涅槃，无有涅槃佛，无有佛涅槃，远离觉所觉。能觉放下是无明根本，有云动念则乖。学人先明心离念，离能所二念；接着修一切行皆与此心实相体为依，才不会冤枉别成诸趣。楞严经云：佛告阿难。一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
从此二经典我们清楚看到，一切修学法门终极即是离能觉所觉，要彻底究竟离，也唯有善解明心 为首要；故诸佛出世唯语心，虽说一切修行法门也是趣于心耶。
而说偈颂曰：
能放所放，咎在于觉，
诸佛勿说，觉不觉法，
此二觉法，是外道法，
我唯宣说，虚妄心法；
虚妄分别，只因迷心，
若明心性，万法靡睽。
3 条评论:
能覺所覺是無明本，真是極棒的棒頭話。我想起楞伽經云:空空是無明本異句同義。感謝老師無畏教誨。學生頂禮。
善来匿名者：
楞伽经云空空是在pg398-399.所谓佛告大慧。空空者，即是妄想自性处。又云：我常说空法，远离于断常，生死如幻梦，而彼业不坏，虚空及涅槃，灭二亦如是，愚夫作妄想，诸圣离有无。
汝慧根深厚，望多上上升进，莫辜负圣贤对您的教诲，续佛慧命，以无畏心在五浊世界宣法，助苦难众生得离苦难处，共证自觉圣智境。善哉善哉！！！
谢谢师的教诲，我会铭记在心。合十。
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