4.住异句非住异句

4.住异句非住异句.

住谓法种未转异之相。异谓法种已变异之相。如泥尘是其住相，泥尘变异成砖，砖即是泥尘之变异相。从住相至异相，变异刹那疾速，非地前人可察之。刹那句下回再释。虽然说住异之行相，有住和异之别；但是于无生寂灭根本义理则是非耶。何以故？虽说泥尘是其住相，彼亦然是变异之相。砖虽然是变异相，然而全砖即是泥尘。故说住即是非住句，异即是非异句。念佛人善解此妙理，则不犯秽土净土住异非住异句，方是真念佛人。何以故？一心本不乱；不乱于住异非住异句。法华经：住半日为五十小劫；大通智胜如来灭度久远恒沙劫，佛智观之犹如住今日。

而说偈曰：

住异识众生，非句二乘缠，

莫随所说事，虚妄重重生，

住异兴佛事，大慧十六士，

智积能善解，莫作异句瞎。