8.断句不断句。

8.断句不断句。

断谓灭后不再生。不断谓从来不灭不生故。此二句皆是外道常犯句.楞伽经云：一切烦恼二障无性故可断。过去诸佛及我住本住如来位，故我说不断义。二乘外道不善解法义，剋尽断烦恼如毒鼠；烦恼惑乱等法皆是无性，故我说断也。如果烦恼有性如何给（ji)你断之,此行为如用铁链锁虚空无异，徒劳无功。维摩诘经云：不尽有为，不住无为，即是断句不断句最佳的解释句。夫不断句，九法界众生随其有学无学，分位差别建立趣位。我说不断是离有无，安抚息病义；为免众生堕外道坑。我说因果微妙道理亦是于不断句为实相谛理作为依据说。观经三福所说的深信因果，为何会在第三福发菩提心后说之。可想而知因果论义亦是圣开上中下品说之，而菩提心后的三福因果义才是趣阿耨法之正因，我们学人不可不圣知。外道不信因果，他们只相信无上造物能造者，故如何勤修亦然惘然。而说偈曰：

说断不断句，唯我能尽说，

七地前菩萨，欲知亦不达，

何况外道人；因果善逝法，

皆离二句见，故惑乱即常。