自性谓各各法生起皆有其各别自性。如马有马之自性，牛有牛之自性。马不可有牛性，牛不可有马性。无生有无生自性，有生有有生自性；如来有如来自性，众生有众生自性；无情有无情自性，有情有有情自性；心法有心法自性，色法有色法自性；乃至万法个个自性性。楞伽经归纳诸法有七种性自性。所谓集性自性。性自性。相性自性。大种性自性。因性自性。缘性自性。成性自性。切记佛说一切法皆是离断常有无二见，莫随佛所说事而建立有无自性死胡同。佛说自性法句是尽簜除愚昧学人认为一切法空无自性，不生庄严事度化众生，自住寂灭无为坑为究竟。诸法离自性，是因为诸法实无生故离自性。外道或二乘学人，不知自心现，随外法建立性自性，故从有自性趣离自性法，孰不知自性离自性皆是虚妄分别法。佛说离自性句是随众生虚妄情建立的法要。
而说偈曰：
性非性法，诸佛承传，
过二见量，秽土摄含，
与净无异，悲华广述，
二性说法，皆是同义；
寂意念行，应当勤修。
1 条评论:
释净土群疑论处处广述净土，秽土无上真实道理，一句佛号现时念佛人，和广弘扬念佛法门人，为何会是这样的呢？真是费心难解。一心不乱双门义，现在念佛人已经是被人堵死了，真是呜呼哀哉。。。反认为自己处处时时念佛不能念到一心不乱，难生到西方，而生畏惧心；又有人说念佛人不发菩提心，不能生到西方。。种种言论皆是使众生恐怖，甚是可惜。世尊，无量寿，您们无上念佛法门现在“按抓”。。。。法华劝持品即是我们学人耿心受持兮。
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