評處處黠講“即是”和“就是”的蕭平實居士

評處處黠講“即是”和“就是”的蕭平實居士。。。。。哀哉眷屬常隨眾。。。！！
以下是從正覺網所讀到的文章，
出處網頁 http://www.enlighten.org.tw/book/6/7
七﹑經中明說阿賴耶識即是如來藏
 經典裡面有明白的說：阿賴耶識就是如來藏。比如說《入楞伽經》〈佛性品第十一〉：
（佛言：）「大慧！阿梨耶識者名如來藏，而與無明七識共俱，如大海波常不斷絕，身俱生故；離無常過，離於我過，自性清淨；餘七識者心：意、意識等念念不住，是生滅法。」
這就是明說了，說阿賴耶識者叫作如來藏。……《入楞伽經》〈佛性品第十一〉又說：
（佛言：）「是故大慧！諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏阿梨耶識者，應當修行令清淨故。大慧！若如來藏阿梨耶識名為無者，離阿梨耶識無生無滅；一切凡夫及諸聖人，依彼阿梨耶識無生無滅。一切凡夫及諸聖人，依彼阿梨耶識，故有生有滅；以依阿梨耶識故，諸修行者入自內身聖行所證，現法樂行而不休息。大慧！此如來心阿梨耶識如來藏諸境界，一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別，何以故？以如來藏是清淨相，客塵煩惱垢染不淨。」
這一段經文裡面很清楚的說：這個阿賴耶識不但叫作如來藏，而且也是未來佛地的如來心；所以 佛說「如來心、阿梨耶識、如來藏」，將這三個名稱合在一句中同時宣說，這意思就已經表明了：如來心也就是如來藏，也就是阿賴耶識心體。。。（1）
YK:末學一一道來，真的如蕭平實所黠言“阿賴耶識即是如來藏”，還是佛的經典有言“阿賴耶識即是如來藏”，或“阿賴耶識就是如來藏”。總說契經云：如來藏識不在阿梨耶識中，是故七種識有生有滅，如來藏識不生不滅；作為此問題開篇初分兮。