如来神力品二十一：尔时佛告上行等菩萨大众：‘诸佛神力，如是无量无边、不可思议，若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祇劫，为嘱累故、说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切所秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经、宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写、如说修行。所在国土，若有受持、读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何。当知是处、即是道场，诸佛于此、得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此、转于法轮，诸佛于此、而般涅槃。
释偈颂：释净土群疑论和万善同归集二课法，年累用两个小时为大家讲解，使闻者能得与闻法为法食；这些当来闻法之人皆是渴法而来，虽然常时闻法亦不甚达，难尽法沐，亦如饥者未敢食；若干多年常常劝说此法，但是闻法者亦然处分别境，亦如闻法唯滋养色身罢了，而不能滋养法身慧命。为何会作如是说呢？您看诸闻法人处在三宝道场，当讲法师讲完课离开后，诸闻法人聚会话讲法人过失；如此过失亦如某饥饿者虽然得到药物和食物布施，息他们饥饿和病痛，但是过后反而话说施者的过失；为什麽会如此呢？只因离无生智尚远，故闻法只能养色身不能滋养妙无生智慧。在其讲法人浩瀚白法中，唯有用狭义的管见见其过失乌点，甚至放大镜而见之和论之。试问自己对白法和乌点法，从有性和无性自己认识又何所以然呢？闻法人又有作如是说：从心目中一直的偶像变成人人所遗弃的大象，虽然闻法人作如是说，讲课人依然无上感恩这一句极棒的偶像变大象句。若无此显境，如何知你我处于何境界呢。
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释偈颂：
释净土群疑论和万善同归集二课法，年累用两个小时为大家讲解，使闻者能得与闻法为法食；这些当来闻法之人皆是渴法而来，虽然常时闻法亦不甚达，难尽法沐，亦如饥者未敢食；若干多年常常劝说此法，但是闻法者亦然处分别境，亦如闻法唯滋养色身罢了，而不能滋养法身慧命。为何会作如是说呢？您看诸闻法人处在三宝道场，当讲法师讲完课离开后，诸闻法人聚会话讲法人过失；如此过失亦如某饥饿者虽然得到药物和食物布施，息他们饥饿和病痛，但是过后反而话说施者的过失；为什麽会如此呢？只因离无生智尚远，故闻法只能养色身不能滋养妙无生智慧。在其讲法人浩瀚白法中，唯有用狭义的管见见其过失乌点，甚至放大镜而见之和论之。试问自己对白法和乌点法，从有性和无性自己认识又何所以然呢？闻法人又有作如是说：从心目中一直的偶像变成人人所遗弃的大象，虽然闻法人作如是说，讲课人依然无上感恩这一句极棒的偶像变大象句。若无此显境，如何知你我处于何境界呢。
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