广耀 说...请教老师何谓放生六义？
早期老师曾讲解此义理，学生获益匪浅，今次再想闻法受教，望老师开示。感恩！
广耀 合十礼敬
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常不轻@一心法华 说...善来广耀轻安：
放生六义谓：
1.放动物生。
2.放自己生。
3.所放下事放生。
4.能放下念头放生。
5. 。。。（寂灭，离念文字。）
6.兴大悲放生，不落有无。
兹斯六义，一切修多罗皆有说之。三际诸佛亦宣说此六义。随众生各别根性，别分三十一轮。今汝曾闻此义，现在复请此六义；善哉善哉，未来众生，皆因为汝利乐有情问，而得随顺悟入耨菩提，永离三途苦。谛听谛听，使当为汝说之。
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匿名 说...老师好：
弟子现在还在恳切等老师释答放生六义，但是几天了，可能老师这几天忙吧？弟子合十懇等师回答。
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常不轻@一心法华 说...嗨。。。善来者，无善解义，如何解第二时，释放生六义。
广耀 说...感恩老师的开示，受教。阿弥陀佛！
广耀 合十礼敬
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常不轻@一心法华 说...为然，一切法句皆是息病句，非定法句；所谓定法句是外道断常句，非我法耶。吾为离众生恐怖及地前趣向处，故作分位差别说。汝等应当善解如来说法随宜义。
1.放动物生。世人放生事中，不通解放生义，唯处取舍地，故离阿耨法尚远。此非放生者过失，而是举办行者过失，何以故？不上上升进，处勺见作知足想；虽处圆事法，而行世间行。故我说末法有百千路伽耶陀行此世间行法。虽谓佛子，然处处不解我所说二通义。此放动物生是因地法行法门，世人只知放生得长寿，消灾等取舍事利；不解我与菩萨广密行此放生事皆是令众生离颠倒愚痴行，是名为初法行放生行。
楞伽经云：是故大慧，世间言论，应当远离，以能招致苦生因故，慎勿习近。大慧，世论者，惟说身觉境界而已。大慧，彼世论者，乃有百千。但于后时后五十年，当破坏结集，恶觉因见盛故，恶弟子受。如是大慧，世论破坏结集，种种句味，因譬庄严，说外道事，著自因缘，无有自通。大慧，彼诸外道，无自通论，于余世论，广说无量百千事门，无有自通，亦不自知，愚痴世论。又云：佛告大慧，世间言论，种种句味，因缘譬喻，采习庄严，诱引诳惑愚痴凡夫，不入真实自通，不觉一切法，妄想颠倒，堕于二边。凡愚痴惑而自破坏，诸趣相续不得解脱，不能觉知自心现量，不离外性自性，妄想计著。是故世间言论，种种辩说，不脱生老病死，忧悲苦恼，诳惑迷乱。
一切色身三昧普门示现，十方魔旬皆是密因菩萨摩诃萨现不可思议所变现，显现动物助度众生离愚痴颠倒见，随顺悟入二通。
而说偈颂曰：
世间众生等，不解二通义，
随圣所说事，处处立取舍，
虽处放生事，耨法而不通，
畜生愚痴报，外道颠倒是，
放生第一义，离斯因地行。
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匿名 说...请问师什麽是二通。为什麽放生动物会有如此深的道理，不是信徒只是放放鱼，鸟等动物，就事已毕吗？从来也没有人和我们说过，我每次参加放生活动也没有人和我说，我想想自己在佛学上，真是井底蛙。感恩有师的存在。合十顶敬。
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匿名 说...我要痛哭，呐喊。。。。佛。。释迦佛。。。我们身为末法五浊众生，今时因有一善根，皆是佛供养一世界微尘佛功德，回响于我；使我才有善根接触佛法。我今在佛前发愿，尽行受佛一切的教诲，永不起颠倒二见，生生世世皆在无佛五浊世界，成佛渡众生，愿十方佛为我鉴证。感恩师为我引悲华经，助我消黠慧见。合十。
广耀 说...恳请老师是否可将“放生六义”为单一评论来发表，供修学人集中发疑问。～感恩
广耀 合十
